Le suaire de Turin, aussi connu sous le nom de linceul de Turin, est un drap en lin ancien qui montre l'image d'un homme présentant les traces de tortures physiques correspondant à un crucifiement, figurant certains détails de la Crucifixion de Jésus de Nazareth décrite dans les évangiles canoniques. Objet de piété populaire, considéré par l'Église catholique comme une icône et vénéré par certains croyants comme une relique, il est conservé dans la chapelle royale de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin.

Dès son apparition, en France, au xive siècle, l'authenticité de l'objet est mise en doute : l'évêque de Troyes, Henri de Poitiers, déclare le linceul faux - puisqu'il n'en existe nulle mention dans les évangiles - et en interdit les ostensions en 1370. Son successeur Pierre d'Arcis, appuyé par le roi de France Charles VI, réitère l'interdiction en 1389 mais l'antipape Clément VII autorise le culte du linge l'année suivante, tout en affirmant son inauthenticité.

À partir du début du xxe siècle, après plusieurs siècles de déplacements et de vénération, sa datation et son authenticité deviennent l'objet d'âpres débats : le suaire de Turin devient ainsi l'« artefact le plus étudié de l'histoire ».

De nos jours, l'hypothèse majoritaire dans la communauté scientifique est que le suaire constitue une « habile création médiévale », datée entre 1260 et 1390 à la suite d'examens - dont une spectrométrie de masse - commandités par l'Église Catholique en 1988. En 2009, une équipe de scientifiques italiens déclare avoir réussi à reproduire le linceul de Turin en utilisant des techniques du xive siècle, confirmant la datation au carbone 14 déjà connue depuis 1988. L'étude de 1988 est validée en 2010 par des chercheurs de l'université de l'Arizona.

L'Église catholique, propriétaire du linceul, ne s'est jamais prononcée officiellement sur l'authenticité du drap. Elle considère que le suaire n'ajoute rien à la foi chrétienne - qui ne relève pas du domaine de la preuve - et que le suaire ne constitue en aucune façon une preuve de la Résurrection qui est le fondement de cette foi. Elle a acté les résultats de la datation par le carbone 14 effectuée en 1988. En 1998, Jean-Paul II a qualifié le linceul de « provocation à l'intelligence » et a invité les scientifiques à poursuivre leurs recherches.

La datation de 1988 est contestée par les partisans de l'authenticité tantôt sur la validité de l'échantillon, tantôt sur le principe et la méthode de datation par le carbone 14 pour une telle pièce tandis que la possibilité d'une falsification des analyses est parfois évoquée. D'autres fondent leur argumentation sur des hypothèses historiques.

Le suaire de Turin fait ainsi l'objet de débats passionnés qui, au delà de la récente datation par le carbone 14, portent également sur une putative antiquité avant 1357, sur l'éventualité de présence de sang, sur l'existence d'inscriptions qui figureraient sur le linceul, sur la présence de pièces de monnaie, sur la palynologie, sur les conditions de restauration, etc.